《マイノリティの結合》が社会を変える／情報縁による71,314の《島》を創出せよ！

アメリカという社会は、

ヨーロッパでいじめられた人々が、

逃げて作った社会です。

ですので、国家をつくる最初の段階で、

マイノリティがいじめられない社会を、どのようにしたら

つくりえるのか？

という議論をしています。

その時に、大きな社会を作った方が、

多様な人々が、共存できるのだという、

結論が出ます。

「アメリカ」という名称の中には、

こうした自由を基盤にした社会と言う、

そういう共同幻想があります。

ロック／ファンクの歌のなかで、

たとえば、プリンスやジェームス・ブラウンが、

「アメリカ」と歌うときの意味は、

こうしたマイノリティがいじめられない、自由の世界への希求と

しての「アメリカ」があります。

同時に1975年にアメリカがベトナムに敗戦した以降、

「リエンジニアリング」という社会再編が吹き荒れますが、

その時に、ブルーススプリングスティーンが歌った、

「アメリカに生まれて」という歌は、

ベトナム戦争で戦った兵士たちが、帰還後、

アメリカでいじめられて行く失望が、歌われます。

同じテーマは、

『ランボー』シリーズの１で描かれた帰還兵にも言えます。

アメリカにおいても、弱者やマイノリティは、いじめられるのです。

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マイノリティの中でも、ホモの人々に対する社会的ないじめは、

過酷を極めます。

ホモの、社会への抵抗と、表現の自由への希求は、

過激なものとなって、

社会を変革して行くのです。

その頂点のひとつが「ピンクフラミンゴ」です。

それともうひとつがパゾリーニの「ソドムの市」です。

こうしたスカトロジーの出現は、

実は1975年というアメリカの敗戦によって、

《近代》という《象徴界》の強い抑圧の時代が終焉して、

価値再編の時代になったことを象徴する、

重要な結節点であり、

表現の自由の、ある臨界点であったのです。

ホモの人々は、

何よりも少数者であるために、

ナイフを使った傷害事件を起こすのを、

私は学生時代に、間接的ですが、知っています。

つまり恋人を見つける事が困難なので、

別れ話になると、ナイフを使って刺すということになるのです。

インターネットの出現は、こうしたマイノリティが結びつく事を、

可能にする、有効な方法になります。

性的趣味の多様性の中での結合だけでなくて、

障害児を持つ親たちが結びつくとか、

学術的な結びつきとか、

高度な芸術的な趣味判断の結合、

たとえば現代音楽のCDやDVDの購入のためのネットの形成など。

さらには老人たちの結合、

さらには疲弊した地方どおしの結合など、

マイノリティが結びつく事で、お互いの苦痛の軽減をはかり、

助け合うことが、可能になったのです。

そういう意味で、インターネットの出現は、

孤立したマイノリティを結合させ、

新たな社会勢力と、市場形成を可能にして、

未来の社会の再編を形成する重要な新しい環境なのです。

こうしたインタネットの使用法の先陣を切ったのが、

先ほども述べたホモの人々の玉砕的なまでの果敢な闘いであった

のです。

ホモに続いて、様々な性的趣味の結合が、

小さな《島》と，市場を形成して行ったのです。

それはしかし性的な問題だけではなくて、

障害児を持つ親たちの結合など、福祉関係の果敢な闘いへと、

拡大しました。

つまり性障害から、拡大して身体障害へ、

そしてさらに、学問や芸術の領域の再編が、

このインターネットによって、形成されて行っているのです。

木村静さんの地域起こしのテレビ活動も、

地域の中での関係の再編を、インタネットで、

進めようというものです。

山本育夫氏の、AWや、

富井玲子氏の、ポンジャなどは、

そのメーリングリストでの代表です。

平井玄氏らの地下大学の運動や、

上岡誠二氏らの東京 F.A.T.も、そうした文化再編の運動です。

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